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                    世界上少有的沒有自己民族服裝的民族——漢族

                    來源:本站    發(fā)布日期: 2018-12-10     瀏覽次數(shù):

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                           世界上有很多民族沒有自己的文字,但沒有自己民族服裝的民族卻不多。中國56 個民族中,藏族、蒙族、維族等均有自己的民族服裝,唯獨漢族卻沒有自己的民族服裝。漢族沒有自己的民族服裝,在不少情況下顯得比較尷尬。

                    世界上少有的沒有自己民族服裝的民族,漢族

                           比如1964年發(fā)行的第三套人民幣10元券,俗稱“大團結(jié)”,票面上的各民族穿著各自的民族服裝,漢族卻穿著中山裝。


                           再比如1987年發(fā)行的第四套人民幣,描繪了中國人口總數(shù)在百萬人以上的各民族的圖案,其它各民族都有自己獨特的民族服裝,唯獨10元券上面的漢族和1角券上面的滿族,卻穿著同樣的服裝。甚至不少中國人有這樣的印象:穿民族服裝是少數(shù)民族的象征。


                           其實漢族并非自古以來就沒有自己的民族服裝,相反漢族古時的民族服裝還是非常有特色的。春秋戰(zhàn)國時代,漢族的民族服裝基本定型,這就是寬衣肥袖的漢式服裝。


                           寬大的衣袖是漢式服裝區(qū)別于其他民族服裝的最大特點,除此之外,肥大的衣袖還有一個作用就是兼作衣袋,把東西往衣袖里一塞,用手捏住袖口東西就不會掉出來,和西裝的衣袋相比,漢式服裝的衣袖可以放更多的東西。


                           漢族服裝的另一個大特點就是不用衣扣。但由于沒有衣扣,所以必須用一根寬腰帶把衣服束住,才不至于敞胸露懷。當(dāng)時直接從事體力勞動的勞動階層穿“短衫”,上身穿的叫“衣”,下身穿的叫“裳”。


                    世界上少有的沒有自己民族服裝的民族,漢族


                           現(xiàn)代漢語中仍有“衣裳”一詞,但口語中已把下身穿的改稱“褲子”。對于那些有錢有地位的人,以及不直接從事體力勞動的讀書人,一般則穿“長衫”,即上衣下裳連為一體的袍服。


                           從漢代起袍服被用于朝服,此后唐、宋、明等各朝代,均沿用衣袖寬肥、不使用衣扣的典型漢族服裝作為朝廷官員的正式服裝,寬衣大袖的服裝也成為中原地區(qū)漢民族文明的一種象征。


                           寬衣大袖的漢族服裝,也反映了漢族對生活的人生觀,即追求悠閑清凈的安祥生活,不喜歡搞激烈冒險的活動。寬衣大袖的服裝,對于觀月賞花、吟詩作畫、撫琴下棋的悠閑生活是再合適不過,但穿這樣的服裝搞騎馬打獵等激烈活動就非常不便了。


                           自古以來中原周圍的少數(shù)民族,多采用窄袖緊身的服裝,以適應(yīng)他們喜歡騎射冒險的生活方式。


                           戰(zhàn)國時趙武靈王曾經(jīng)想推行窄袖緊身“胡服”,但由于傳統(tǒng)勢力太大并沒有取得多大成果。唐代開元、天寶年間窄袖緊身的胡服也曾風(fēng)行過一時,但并沒有對傳統(tǒng)的漢族服飾造成很大影響。


                           寬衣大袖的漢族傳統(tǒng)服裝到了清代時突然絕跡。這倒不是漢人主動拋棄了自己的傳統(tǒng)服裝,而是在屠刀下被迫改飾易服。滿族入主中原后,開始推行強制性的剃發(fā)易服運動。


                           滿族人入關(guān)后,除了用 “留頭不留發(fā),留發(fā)不留頭”的方式強迫漢族男性按照滿人的習(xí)俗剃發(fā)梳辮外,還禁止?jié)h族男性穿戴傳統(tǒng)的寬衣大袍,強制推行滿族的緊身長袍馬褂。至此延續(xù)了兩千多年漢族的寬衣大袍傳統(tǒng)服飾從此滅絕,漢族成了沒有自己傳統(tǒng)服裝的民族。


                    世界上少有的沒有自己民族服裝的民族,漢族


                           滿人統(tǒng)治中原后,最擔(dān)心的問題之一就是少數(shù)的滿人被多數(shù)的漢人同化。滿人原本試圖通過強迫漢人穿著滿人服飾方法來同化漢人,但最后還是被漢人同化了。


                           這主要是滿人倒置了本末,只看表面,不重內(nèi)容,只強迫漢人效仿滿人服飾穿戴,卻沒有強迫漢人講滿語寫滿文。


                           不管怎么說,清朝滿人成功地消滅了漢族服飾。等到辛亥革命漢人復(fù)辟后,漢人們開始為自己的服飾大傷腦筋:


                           沿用滿人的長袍馬褂吧,漢人們不愿意;全民改穿西裝吧,又有些不倫不類;復(fù)辟清朝以前的漢族傳統(tǒng)服飾吧,已無人知道200 多年前的漢式服裝是什么式樣。所以最后漢人不得不為自己重新設(shè)計一種服裝,來擺脫沒有民族服裝的窘境。新的民族服裝采用什么式樣?思想先鋒的革命黨人和一般民眾的想法并不相同。


                           革命黨人思想西化,所以在服裝問題上也考慮采用西洋式的服裝式樣。


                           辛亥革命時的革命黨人多為留學(xué)日本的留日生,那時日本大學(xué)的學(xué)生一般都穿學(xué)生服,據(jù)說孫中山本人為了躲避清廷偵探的耳目,在日本時也常穿學(xué)生服化裝為學(xué)生模樣,因此革命黨人對日本大學(xué)的學(xué)生服有一種特殊的感情。


                    世界上少有的沒有自己民族服裝的民族,漢族


                           革命成功后,孫中山根據(jù)日本大學(xué)的學(xué)生服為原本,稍微改動了一下式樣,就為大漢族制定了新的民族服裝:中山裝(有心者看一下魯迅等人留學(xué)日本時的學(xué)生服照片,就可以明白中山裝與學(xué)生服的相似程度)。


                           中山裝得到了革命黨人的一片喝采,但普通民眾的反映卻是冷水一壇。當(dāng)時中山裝除了革命黨人外,并沒有在民間掀起一場中山裝熱。袁世凱北洋政府中的武官穿軍裝,文官穿西裝,也沒有采納中山裝作為正式官服。


                           不過袁世凱當(dāng)皇帝時,根據(jù)漢式傳統(tǒng)服裝設(shè)計了寬衣大袖的皇帝服和大臣服,但這些服裝也和袁世凱的皇帝夢一樣一現(xiàn)即逝。


                           普通民眾的思想遠(yuǎn)比革命黨人保守,在服裝改革問題上也沒有走激進的道路,而是選擇了漸進的改良主義。民間服裝設(shè)計師結(jié)合傳統(tǒng)滿服和外來西服的特點,設(shè)計出了多種款式的新式服裝,其中最為成功的就是“旗袍”。


                           本來旗袍是指旗人(不論男女)穿的袍服,但我們現(xiàn)在一般所說的旗袍,是指1920年代以后興起的新式女裝。這種新式女裝是在舊滿式女旗袍的基礎(chǔ)上,吸取西式裁剪方法,使袍身更為緊身合體,并加大了服裝外露程度,充分顯露出女性的身體曲線美。


                    世界上少有的沒有自己民族服裝的民族,漢族


                           新式旗袍最早在上海的女學(xué)生中開始流行,一時間穿新式旗袍成為新時代新女性的象征。到1930、1940年代,旗袍進入全盛期,成為中國女性的標(biāo)準(zhǔn)服裝。


                           革命黨人提倡的中山裝太為西化,沒有什么東方的特點,外國人也沒有把中山裝作為一種具有中國特色的服裝來理解。而旗袍則東方風(fēng)味濃厚,得到了世界的承認(rèn),博得一個洋名“CHINA DRESS”,旗袍所用的小布扣也被稱為“CHINA BUTTON”。


                           但大多數(shù)洋人并不知道所謂“CHINA DRESS”和“CHINA BUTTON”,與占中國人口 90%以上的主體民族漢族,并沒有什么直接的血緣聯(lián)系。


                           雖然中山裝是一種脫離民眾的長官欽定民族服裝,并沒有得到廣大漢人的認(rèn)可,沒有在中國流行起來??墒枪伯a(chǎn)黨上臺后,情況為之大變。


                           思想更為西化的共產(chǎn)黨人開始半強制地推行中山裝,各種款式的服裝紛紛消失,中山裝(亦稱人民服)一夜之間變成了中國人的標(biāo)準(zhǔn)服裝。還有一些不明底細(xì)的外國人稱中山裝為毛服,因為中山裝是毛澤東時代流行起來的服裝。


                           這次服裝改革雖然沒有采用“留發(fā)不留頭”的暴力方式,但強制的氣氛也相當(dāng)濃厚。毛澤東時代西裝代表資本主義,旗袍代表封建主義,誰敢冒被批斗之險穿西裝或旗袍?盡管大多數(shù)中國人并不喜歡中山裝,但在強權(quán)的壓力之下,中國人還是順從地改穿了中山裝。


                           從中國歷次的服飾大變更也可以看出,漢族是一個容易向強暴低頭的民族。


                           毛澤東時代過去后,服裝也得到解禁。雖然旗袍等1930、1940年代的流行服裝沒有起死回生,但西式男女裝開始流行,以前半強制穿上的中山裝又重新被送入服裝博物館。


                           1950年代穿中山裝代表思想進步的革命青年,1990年代穿中山裝卻變成了思想守舊的老頑固象征,就連當(dāng)年穿中山裝鬧革命的老干部們,也多半換穿了西裝。現(xiàn)在中國除了一些特別偏僻的地方,已很少看到中山裝的蹤跡,也再見不到專門生產(chǎn)中山裝的服裝工廠了。


                           看來孫中山等革命黨人為中國漢人設(shè)計的民族服裝中山裝,始終沒有得到廣大漢人的認(rèn)可。雖然說洋人把旗袍稱為“CHINA DRESS”,但漢人們都明白旗袍不是漢人的傳統(tǒng)服裝,所以到現(xiàn)在為止?jié)h人還是沒有擺脫沒有自己民族服裝的窘境。


                           盡管傳統(tǒng)的漢式服裝在中國絕跡,卻在東鄰日本生根開花。日本在推古朝代,漢族服飾就逐步進入日本,奈良朝代向中國大量派遣“遣唐使”后,日本更是積極引進唐朝漢式服飾,日本民間也大舉流行所謂“唐風(fēng)”服裝,日本今天的“和服”,就是在唐朝漢式服飾基礎(chǔ)上形成的。


                           從歷史的角度來看,現(xiàn)在日本的“和服”倒更應(yīng)該稱為“漢式服裝”,因為和服的歷史比漢式服裝晚得多,而且和服是漢式服裝的仿制品或翻版,完全繼承傳統(tǒng)漢裝寬衣大袖,不用衣扣的主要特征。


                    世界上少有的沒有自己民族服裝的民族,漢族


                           但現(xiàn)在漢人已無法討還自己發(fā)明創(chuàng)造的漢式服裝的發(fā)明權(quán),世界上已把和服看成是日本的民族服裝,洋人也按照日文發(fā)音把“和服”成為“KIMONO”。真正漢人發(fā)明創(chuàng)造的寬衣大袖服裝被稱為“和服”,而和漢人沒有直接血緣關(guān)系的旗袍倒被稱為“CHINA DRESS”,這也是歷史對漢人的捉弄吧。


                           不僅外國人不知道“和服”是“漢服”的翻版,一般日本人也不知道,以為和服是日本人獨創(chuàng)的民族服裝。一般日本人心目中的古代中國人形象都是長袍馬褂、梳個長辮子的滿清人打扮,不知道中國人這身打扮是外族的刀口下強行穿上身的。


                           現(xiàn)在世界各國都以穿西裝為主,日常生活中大家也都穿基于西式洋服的各種款式服裝,但在節(jié)日慶典活 動時,各民族的人都要穿上自己的民族服裝。中國漢人即使在春節(jié)這樣的純粹漢人節(jié)日時,也找不出合適的民族服裝,只好用穿新衣服的方式來濫竽充數(shù)。


                           盡管漢人總是自豪有5000年的悠久歷史,可是一個有5000年歷史的民族卻沒有自己的民族服裝,亦是讓人難于置信。不過好在漢人的自慰精神旺強,很少有漢人為沒有自己的民族服裝而感到難過或羞愧:“沒有就沒有吧,有自己的民族服裝又怎么樣?”


                    【作者簡介】林思云,1963年出生于南京,祖籍日本福島縣會津,現(xiàn)居日本。林思云畢業(yè)于南京理工大學(xué)。1992年赴日留學(xué),1996年獲工學(xué)博士。

                    (2001年3月7日寫于日本)

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