云南悠久的歷史，眾多的民族，復(fù)雜的地形地貌和多變的立體氣候，決定了云南少數(shù)民族服飾和裝飾品必然絢麗多彩、蔚為大觀。

遠(yuǎn)在170萬(wàn)年前，便有舊石器時(shí)代早期的直立人一元謀人在云南居住，舊石器時(shí)代中期的早期智人昭通人，舊石器時(shí)代晚期的晚期智人麗江人、西疇人、昆明人、蒙自人等原始人在云南居住。

舊石器時(shí)代人類的生產(chǎn)方式是實(shí)行掠取經(jīng)濟(jì)：狩獵、采集、捕撈。人類的居所則多選擇天然洞穴。

人類為了御寒、蔽體而使用的“服裝”是樹葉、樹皮、鳥羽、獸皮、獸毛等，其情景就像《禮祀·禮運(yùn)篇》所描述的那樣：“昔者，先王……未有火化，食草木之實(shí)，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛，未有麻絲，衣其羽皮?！?/span>

進(jìn)入新石器時(shí)代，人類進(jìn)入生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類學(xué)會(huì)了種植谷物、馴養(yǎng)畜禽、制陶和紡織。由于紡織技術(shù)的發(fā)明，人類開始織麻制衣以御寒蔽體。云南各地新石器時(shí)代遺址中發(fā)現(xiàn)的大量陶紡輪，便是人類紡麻制衣的工具。

而且，新石器時(shí)代的云南原始居民十分注意裝飾自己的身體，在賓川縣白羊村遺址中出土的牙飾品，由獸牙精心磨制而成，根部鉆一個(gè)小孔，用獸皮制成細(xì)繩，佩戴在脖頸上，猶如現(xiàn)代時(shí)髦女性佩戴金項(xiàng)鏈一樣。

人們用骨、角、石等材料制成裝飾品裝飾身體各部位：頭、頸、耳、手、足等。在滄源崖畫上，就有許多人物的頭、頸、耳部用獸角、鳥羽、樹枝、樹葉加以裝飾。此外，云南新石器時(shí)代的居民還喜愛一種永久性裝飾——文身。在滄源崖畫上就有文身人像。

進(jìn)入青銅時(shí)代，云南古代民族的服飾已經(jīng)多樣化和個(gè)性化。在青銅器人物圖像上，通過(guò)不同的服飾、發(fā)型，可以識(shí)別出他們屬于古代何種民族。

例如，在《史記·西南夷列傳》中，司馬遷所記載的戰(zhàn)國(guó)西漢時(shí)期的滇池畔有一個(gè)滇國(guó)，其主體民族是滇人。

滇人無(wú)論男女，都穿一種無(wú)領(lǐng)、中袖的對(duì)襟上衣，長(zhǎng)至膝，下體無(wú)褲無(wú)裙，男性滇人在胯部用一條紡織帶兜住陽(yáng)具，代替短褲。腰部則常用帶捆束，正中佩戴圓形飾物。男女均跣足。貴為滇王亦不例外。

這就是古代滇人以及與滇“同姓相扶”的“勞浸、靡莫”的服飾。滇人的發(fā)型一般是“椎髻”。在數(shù)百件青銅人物圖像上，有少數(shù)人的少數(shù)民族服飾與眾滇人不同，

例如，有挽髻于頭頂一側(cè)、身著統(tǒng)裙的青銅人物?？赡苁枪糯摹暗嵩健弊?。一件被稱為“盤舞”的青銅扣飾上，兩位深目高鼻，穿長(zhǎng)袖窄衣、著長(zhǎng)褲的人邊歌邊持盤而舞。

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