民族服飾是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，從其產(chǎn)業(yè)背景和歷史文化背景來講，“服裝”結(jié)合“文化創(chuàng)意”的發(fā)展模式已成為當(dāng)今國際服飾文化發(fā)展的主要趨勢。從中國服飾產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的角度來看——“民族服飾文化”和創(chuàng)新發(fā)展的手段——“創(chuàng)意”必不可少，通過討論服飾文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，探討中國民族服飾文化產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新發(fā)展方向。

           賽裝節(jié)身著各民族服飾的少女

當(dāng)今經(jīng)濟全球化和文化大融合的時代，隨著人們文化藝術(shù)修養(yǎng)的提升，不管是對于物質(zhì)文化產(chǎn)品的需求，還是對于精神娛樂文化生活的需求都已經(jīng)更講求獨特、 個性和享受。文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)成為新經(jīng)濟背景下的主流，創(chuàng)意文化產(chǎn)品成為文化傳播和發(fā)展的有效途徑，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的有效手段。自改革開放以來，中國服裝在一定程度上幾乎是被來自西方的服飾文化“獨霸天下”，這種服飾文化與西方先進的科學(xué)技術(shù)、生活方式以及與之相伴的價值觀、審美觀一起深入中國，這種以西方服飾文化為特征的“國際化”服飾一直是國際服飾文化的主 流，也是中國人民衣著的主要傾向，影響著中國傳統(tǒng)民族服飾文化的發(fā)展。

西式化現(xiàn)代職業(yè)服飾

西式化現(xiàn)代職業(yè)服飾

尤其是中國深受“西方化”的現(xiàn)代服飾發(fā)展的影響。在這種背景的影響下，中國服飾行業(yè)的發(fā)展面臨著諸多問題：缺失本民族服飾文化內(nèi)涵和特征是國內(nèi)服飾企業(yè)。

民族服飾文化是各少數(shù)民族衣著服飾的傳統(tǒng)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、服飾心理、審美思想、價值觀念和宗教信仰，中華民族數(shù)千年來民族服飾發(fā)展過程中物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶，它們呈現(xiàn)出數(shù)千年的服飾歷史和各民族服飾融合的多元化特點。中國少數(shù)民族服飾作為具有豐富文化內(nèi)涵和獨特語言符號的傳統(tǒng)文化，必將成為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中不可缺少的組成部分。

我國政府正在向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)型，旅游行政部門也必須堅持服務(wù)理念，積極行使行政服務(wù)職能，為國際投融資的順利實現(xiàn)而努力，向旅游投融資主體或相關(guān)機構(gòu)提供更加高效、便捷、周到的公共事務(wù)服務(wù)。民族服飾創(chuàng)新創(chuàng)意用以支持和引導(dǎo)國內(nèi)的旅游文化行業(yè)的最佳選擇，一個地區(qū)旅游業(yè)的整體發(fā)展，必須要有地方政府的支持 與引導(dǎo)，不僅是資金上，更是投融資政策的支持與引導(dǎo)。

德欽縣藏族服飾

塔什庫爾干石頭城景區(qū)

如何在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的今天，既有利發(fā)展好中國民族服飾產(chǎn)業(yè)、又發(fā)展好民族服飾文化，這就需要在學(xué)習(xí)發(fā)達國家服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提下，發(fā)掘中國民族服飾文化特色，將傳統(tǒng)的民族服飾時尚化，將民族服飾職業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化，著力推進民族服飾文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

將傳統(tǒng)民族服飾時尚化的唯一方法便是創(chuàng)新。創(chuàng)新是民族文化進步之魂，是民族服飾品牌產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的動力。 民族服飾元素的創(chuàng)意表達終將成就中國服裝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

服裝服飾作為造型藝術(shù)的一種，其創(chuàng)意創(chuàng)新體現(xiàn)于特殊符號化的視覺語匯。這些符號化視覺語匯包含了該服裝造型藝術(shù)的所有元素。中華各少數(shù)民族服飾發(fā)展的歷程中，形成了豐富多彩的服飾文化，每個民族都有其典型的服飾色彩、服飾圖案、服飾造型和制作工藝，例如土家民族色彩上崇尚黑白、善于織造 西蘭卡普，苗族人民喜歡穿戴銀飾，善于苗繡蠟染等傳統(tǒng)服飾技藝。這些民族服飾特色構(gòu)成各民族特有的視覺符號，講述各民族的服飾歷史。

土家族傳統(tǒng)服飾

苗族傳統(tǒng)服飾

民族服飾的創(chuàng)新設(shè)計，要求把握這些視覺要素，即服飾色彩、服飾圖案、服飾造型藝術(shù)，從服飾設(shè)計基本元素上把握創(chuàng)新內(nèi)涵和創(chuàng)新方式。在服裝款式、圖案、色彩三大要素中。

從服飾三大元素上把握民族服飾的創(chuàng)新設(shè)計是最基本，也是最邏輯的設(shè)計思維。對于中華傳統(tǒng)服飾文化而言，其繼承在于把握基礎(chǔ)，而發(fā)展則需要創(chuàng)意。它能夠提升服飾的藝術(shù)價值和情感意蘊，從而提升服裝的美學(xué)價值。三元素 之間可以只突出其一，也可以三者融合考慮，在繼承民族服飾物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，發(fā)展國內(nèi)現(xiàn)代服飾設(shè)計產(chǎn)業(yè)，可謂一舉兩得。

色彩是最能傳達信息和表情達意的。色彩：他能直接左右人們的情緒，喚起人們的情感聯(lián)想。 民族服飾色彩具有識別民族和塑造民族形象的作用。色彩所引起的心理聯(lián)想及視覺特征，更加形象化、藝術(shù)化地傳達民族情感和民族文化等內(nèi)容，那些成為某種表達方式 或民族情感標識的色彩語言，是民族服飾文化與外界互動的體現(xiàn)，是民族特定情感的表達。因此，在民族風(fēng)格服飾設(shè)計過程中，民族色彩的提煉和應(yīng)用是至關(guān)重要的。

圖案是民族服裝風(fēng)格、審美情趣、民族信仰的重要的表現(xiàn)手法，圖案本身對于服飾起著重要的烘托作用，且運用非常廣泛，不僅僅是用在服裝本身，還運用在民族服裝附屬品及裝飾品上。中華民族歷史源遠流長，呈現(xiàn)出百花齊放、多姿多彩的民族服飾文化。 從圖案造型到裝飾工藝，從民族圖騰到自然花草，從土家織錦到苗族蠟染，這些紛呈的民族圖案元素和裝飾手法在現(xiàn)代時尚服飾的設(shè)計中是一筆巨大的財富。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，要求設(shè)計師和服飾研究者，研究民族圖案學(xué)，提煉民族圖案元素；研究民族服飾裝飾手工藝，并將之應(yīng)用到現(xiàn)在服飾的設(shè)計中，以中華民族特有的時尚符號創(chuàng)新服飾文化，借以發(fā)展霓裳民族服裝服飾產(chǎn)業(yè)。

創(chuàng)意創(chuàng)新土家族時尚服飾

苗族百鳥衣

款式要素：造型要素，是指各族人民日常著裝或某種特定場合著裝體現(xiàn)的服裝輪廓特征、搭配方式和審美意義等。 現(xiàn)代流行服飾設(shè)計中，造型藝術(shù)不可小視。它不僅體現(xiàn)在可以修飾著裝者的體型。而且在它與傳統(tǒng)服飾文化元素的結(jié)合中體現(xiàn)出來的創(chuàng)意美學(xué)價值和經(jīng)濟學(xué)價值都是不可低估。中華民族服飾的歷史經(jīng)歷了各種造型的變化，現(xiàn)今也存在著各式各樣的民族服飾獨特著裝造型。研究民族服飾的輪廓造型特征和結(jié)構(gòu)特點，將這些結(jié)構(gòu)造型特征轉(zhuǎn)化為視覺圖案語言、服裝款式語言、或是現(xiàn)代流行服飾搭配靈感，使傳統(tǒng)民族服飾文化為現(xiàn)代服飾設(shè)計提供創(chuàng)新素材是非常重要的。

中華上下五千年，造就了56個民族絢麗璀璨、各具特色的服飾文化。服飾文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分的服飾制作技藝，一直以來都是民族服飾發(fā)展過程中的瑰寶，是世界服飾文化中的珍貴技藝。它包含了民族服飾的裝飾工藝和制作技藝。在被西化了的國際時尚影響的服飾文化世界，在批量生產(chǎn)的加工世界里，中華民族傳統(tǒng)的服飾技藝的發(fā)展范圍狹小，在高端定制產(chǎn)品中極少會出現(xiàn)。然而在現(xiàn)代時尚服飾設(shè)計中，高端定制品牌倡導(dǎo)中華民族傳統(tǒng)技藝的應(yīng)用，傳統(tǒng)文化的延續(xù)，卻是提高服飾產(chǎn)品附加值，推進高品牌自身發(fā)展的有效方式。

時尚民族風(fēng)服飾

時尚民族風(fēng)服飾

發(fā)展以中華民族風(fēng)格為設(shè)計定位的原創(chuàng)服飾品牌，這是中國服飾文化產(chǎn)業(yè)化的最主要的實現(xiàn)途徑。鼓勵大中小型民族風(fēng)原創(chuàng)服飾品牌的創(chuàng)新發(fā)展，帶動中國民族服飾文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展融合民族傳統(tǒng)服飾技藝的定制品牌，是中國服飾文化產(chǎn)業(yè)化的一支重要途徑。

以電影電視藝術(shù)為例，服裝的色彩和款式反映該部電影的基調(diào)、節(jié)湊、時代和歷史背景、影片類型、反映題材、角色 類型、電影中人物的性格特征。電影電視是一種很快的信息傳播方式，直觀地影響著人們生活的各個方面，尤其是對人們著裝觀念的影響。一部家喻戶曉得的優(yōu)秀電影能夠帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展和引領(lǐng)時尚。例如國產(chǎn)電影《花樣年華》中張曼玉的旗袍著裝也在一定程度上向世界宣揚了中國的旗袍文化，激發(fā)人們對旗袍的熱愛。因此借助影視表演中能夠反映一定時代特征和民族特點的服飾造型， 帶動中國服飾時尚化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展是非常行之有效的方式。

奢香夫人劇照

木府風(fēng)云劇照

在全世界人們都在追求旅行生活的今天，國內(nèi)的民族風(fēng)情主題旅游盛行，民族特色旅游產(chǎn)品必將開拓國內(nèi)文化旅游市場。生態(tài)和擁有千年歷史文化底蘊的民族服飾是體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣牡湫痛?，服飾本身可以體現(xiàn)著裝的個性和意志，作為文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)的民族服飾更能傳達旅游者對于獨特自然和民族情懷的向往。然而傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品模式往往是以景觀為中心，或以當(dāng)?shù)靥厣称凡栾嫗橹饕a(chǎn)品供應(yīng)。

瑞麗航空職業(yè)裝設(shè)計

傣族風(fēng)格職業(yè)裝設(shè)計

比如說你在福建永定客家土樓的景點通?？梢再I到的紀念主要就兩種：土樓形態(tài)的吊墜和客家茶飲；另外，現(xiàn)今國內(nèi)各民族文化旅游市場的產(chǎn)品沒有民族特色，到處都相同的問題是顯而易見的。從西南到東南， 你幾乎可以買到相同的被稱為“民族風(fēng)”的披肩、帽子等等。 游客到一地幾乎等于走過數(shù)十上百個地方。 民族服飾是體現(xiàn)民族特色民族風(fēng)情的有效方式，在民族文化旅游主題的產(chǎn)品開發(fā)中應(yīng)該充分發(fā)掘中華各民族服飾豐富多彩的特征，增強景點獨特感，帶動服飾文化產(chǎn)品和旅游市場的雙贏發(fā)展。民族服飾文化向旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化，要求把握各民族服飾的文化精髓和創(chuàng)新設(shè)計元素，把握游客對于旅游產(chǎn)品的偏好，促進民族服飾在民族文化旅行產(chǎn)品上的開發(fā)，帶動民族服飾巨大的市場潛力。

帕米爾旅游區(qū)絲巾設(shè)計

帕米爾旅游區(qū)絲巾

極具民族性的東西，必將贏得世界的青睞。中華民族服飾文化博大精深，底蘊豐厚，其絢麗多彩的服飾世界獨具民族內(nèi)涵和個性，是研究民族服飾文化的創(chuàng)新發(fā)展，對繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)服飾文化具有非常重要的價值和意義。研究民族服飾文化產(chǎn)業(yè)化支撐途徑，對于打造中國品牌，推動民族服飾走一條文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，推動民族服飾走向世界的意義深遠且意義重大。

民族的歷史的、民族的職業(yè)的、民族的時尚的、民族的藝術(shù)的、民族的世界的。

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